廟宇簡介
• 主祀神祇: 天上聖母
• 宗教類型: 道教
• 組織方式: 管理人(住持)制
• 官方網站: http://www.tan-ho.org.tw/
• FB粉專: https://www.facebook.com/330468486966257/
神祇信仰是一個複雜而又歷史悠久的話題,諸神生活在衪們的超凡世界當中。其實衪們時時刻刻都沒有離開人間,神的世界就是人的世界,神的世界是人間世界的昇華。人們在人間世界中得不到的企望、寄託、慰藉與報應,都可以在神的世界中得到滿足,這也是世人不斷構神的世界最主要之原因。只要人的世界存在,神的世界就永遠存在;如今我們雖處在一個科學文明的時代,然而各式各樣的宮、廟、壇還是在我們周遭,與人們的生活不斷互動。
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地圖位置

臺南市山上區山上里7鄰山上121號 directions_car行車規劃

廟宇介紹
山上國中南邊矗立著一棟金碧輝煌的廟宇,這就是主祀「玉二聖母的山上天后宮。由於本地民情樸素,樂觀進取,又執守文化禮制,因些傳統的民間信仰,就成為居民心靈上最主要之慰藉與支柱。加上敬天祀神又是我國綿亙古今,永續不息的基本觀念。是以自先民入墾此地關始,在披荊斬棘,艱苦奮鬥的過程中,對於護衛他們來台的故鄉神明之敬仰始終不移,這也就成了早期台灣移民的主要模式。

在屯墾的時代,由於航海工具尚不發達,橫渡台灣海峽的風險極高,從唐山過台灣總是冒著生命危險。在這種不安全感中,故鄉神明就成了航行時唯一的依靠。因此在先民的屯墾區內,往往可以看到一些簡陋的草寮,供奉著由故鄉帶出來的神明,祂們包括了媽祖、保生大帝、王爺...等。長久下來,這些地方就成了先民們最重要的聚會場所,凡是挫折的時候,病痛的時候,豐收的時候,故鄉神明都是最主要的訴說對象。

鄭經時財,參軍陳永華倡議「神道設教 ,組織幫會,用以安定社會人心,於是神道及政治、宗族、江湖義氣等意識綜合體的宮、府、廟乃普遍於各鄉鎮村落。這些宮、府、廟不但祭祀神明,更團結村民,本也宮也是在這模式之下,成為村民的信仰中心。
建築特色
位於通往潭頂的路口上,一座嶄新的牌樓矗立著,這是通往山上天后宮的主要大門,是管理委員會斥資三百二十萬元於近期完成的佳作。由於村落中道路縱横交錯,幾乎每一條路都能通到天后宮,這對熟悉當地路況的人是一種方便,可是對外來的訪客,卻容易造成混亂。
因此,管理委員會在經多次研商之後,終於決定修建此一迎賓牌樓,作為進入天后宮的統一門戶,方便來自各方的訪客。牌樓採三層掛頂的設計,總高超過十一公尺,頂上琉璃瓦金光閃閃,人物造型逼真,色彩鮮豔,氣勢宏偉。簷下結網繁複,彩繪横樑,均見巧思。柱面紅寶石對聯更顯高貴,柱基的兩對石獅與兩對麒麟均為高級青斗石精雕而成,分鎮內外兩面,更是威武不凡。

大殿正門「天心興宇宙萬古油煙永薦,后範耀乾坤千秋俎豆馨香。」的對聯揭示了聖母的千古后範。門旁孔明用兵、閱兵臺、二龍搶珠、雙獅戲球、金剛伏虎的石雕,雕工精細。而左前石壁上以「旗、球」圖案,配合右前石壁的「戟、磬」圖案,象徵「祈求吉慶」,寓意深遠。
由宇內墀進入神殿,左右廟壁均繪飾人物圖案與各色剪粘,富雅沉斂,隱約顥示出中國崇尚「圓融」之祥和意象。復觀宇頂樑柱,結網式藻井,雕鑄精巧複雜,網目形式迴異,紋彩鮮豔奪目,還有層層斗拱密疊,雕樑畫棟,美輪美奐,金碧輝煌。本殿神龕主祀「天上聖母」,鳳冠霞袍,慈目低垂,溫婉法相,端藹中透露幾許威嚴。從祀順風耳、千里眼二神將左右對峙護衞,二神瞪眼咧嘴,備極猙獰,神態栩栩,舉手投足,英武凜然,姿儀明快俐落且饒富動感,令人望而生畏。

廟殿左廊廡為辦公室,乃眾信帷幄籌謀,料理宮務之處,右邊則設有休息室。沿著過水廊可達廟後之聖庭園,園內假山假石羅列,堆砌得微妙微肖,奇峰異石,手藝巧奪天工,別富勝意。此間舖展綠茵草坪,蒼蔚古木點綴其中,不失為眾信持香頂禮後最佳之休憩場所。踽踽庭園之際,一對雕琢古璞典雅之石獅,伏地映入眼簾,雙目炯尚,卻是可愛俏皮。
本宮廟庭廣闊,分為上下二庭,上庭設置鐘鼓樓與金亭,古色古香。庭左樹木扶疏,綠蔭大地,庭右則闢建中山堂育樂活動中心。
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4.6
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243 則評論
吳承儒
starstarstarstarstar1 個月前
對主祀神明的稱呼: 玉二聖母 創立起始年: 1854 創立年代 (台灣寺廟概覽): 清咸豐4年(1854) 創立年代參考文獻: 清咸豐4年 ( 1854 )  (文史工作者田野調查,2011年5月) 清咸豐4年 ( 1854 )(林衡道,《台灣寺廟概覽》,台灣省文獻會,1978) 建立沿革: 清順治18年(1661)「二娘娘」的神像,隨鄭成功之水師為航海守護神,渡海來台,鄭成功平台後,「二娘娘」隨鄭成功之駐軍進入大內鄉「北尾仔」(後改稱國聖湖),並將二娘娘覓地安座。是時二娘娘展望南方高山三座,巍然鼎立,山明水秀,為安居吉祥之地,於是指示駐軍遷居山仔頂,再由信士林電,奉迎二娘娘至現廟址之左前方,搭建草舍為供奉,為天后宮之開基。咸豐元年(1851),由於信徒日增,廟寺簡陋,遂興建土角廟宇,光緒5年(1879)發生地震,廟宇傾毀,翌年遷於今址,由善化茄菝天后宮奉請「大媽」,再由善化慶安宮奉請「三媽」,各雕神像合祀,而二娘娘則改稱「二媽」,為之「天后宮」。民國元年增建兩廂室,並加修廟身,民國51年始由時值管理人田章及村長林朝輝等人向信徒募捐,動土興工,至民國52年農曆11月11日竣工入廟,並於民國53年11月舉行清醮祭典。「二媽」代天行道,救世濟民遐邇聞名,嗣上蒼為褒獎其功績,於民國53年奉天詔,日加冠賜封為民「玉二聖母」。今廟為民國67年斥資重建。 山上天后宮為山上區寺廟中分宮最多的廟宇,其主神玉二聖母,因神威顯赫,故在三峽、嘉義、麻豆、虎尾、高雄等地區皆有分靈廟宇;亦有玉二聖母十二宮聯誼會。 傳說 相傳明鄭時鄭成功軍隊來台,隨船守護的媽祖共有三尊,一登陸攻下赤崁樓,留守的水師恭請一尊聖母駐地鎮守,為今台南鹿耳門天后宮的「開基聖母」,即是「大媽」。而水師尊稱「二媽」、「二娘娘」的「玉二聖母」隨軍隊開墾,建廟於台南縣山上鄉,即今日之山上天后宮。(據傳玉二聖母乃是上界理天的女聖者,身負特殊任務奉旨降世,並非天上聖母的系統,因而聖誕也不同,玉二聖母的聖誕千秋之期為農曆8月15日。),而三媽在今嘉義天后宮,信徒尊稱「玉三聖母」,乃由山上天后宮所分靈建廟的。
桃子爺
starstarstarstarstar2 個月前
沿革&照片~ 明永曆15年(西元1661年),「二娘娘」的神像,隨鄭成功之水師,為航海守護神,由福建渡海來台。平台後,士兵分駐各地養軍墾荒,當時有鄭成功之部將率兵進駐大內「北仔尾」(後改稱國姓湖),並將二娘娘覓地安座,供奉膜拜。是時二娘娘展望南方高山三座,巍峨鼎立(按昔日蒙正庄至本庄山仔尾山岳連綿,山秀地靈,乃是安居吉祥之地),於是指示駐軍遷居山仔頂,再由信士林電,恭迎二娘娘至現廟址之左前方,搭建草舍為廟,供奉二娘娘,而尊定了天后宮之開基。 咸豊元年(西元1851年)由於信徒日益增加,茅茨廟宇頓顯簡陋,不敷所需,始以土埆修葺,砌泥為牆,結構益臻完善。直至清光緒五年(西元1879年)因遭地震波及,廟身傾頹危岌,重修宮殿已刻不容緩,乃著手籌劃,於翌年遷建現址。 復由善化「茄菝天后宮」奉請大媽,再由善化「慶安宮」奉請三媽,各雕神像合祀,而二娘娘則改稱「二媽」。 隨後由大內大瓠崙奉請「玄天上帝」及列位神尊同祀,自此香火益見鼎盛,外境善男信女求安參拜者絡繹不絕。西元1912年增築兩側廂房,且進行廟身翻修工程。西元1928年復由楊清桂、林阮堅、林阮昌三位主事鳩資修整。 迨台灣光復後,由於歲月更迭,風雨剝蝕,致使廟宇破舊不堪,雖有熱心善眾提議重整,奈因財源拮据,不克舉建。其時媽祖神威顯赫,分在全台各地降壇救世,解除人間疾苦,各地分宮紛相成立,信徒日眾。 民國五十一年,始由當時廟宇管理人田章,村長林朝輝與該屆各委員,櫛風沐雨,熱心勸募,全體信眾踴躍捐輸,而於同年十月五日破土興工,隔年終於告竣。並擇吉日於民國五十三年十一月舉行清醮祭典,以祈祥祐福,祝禱國泰民安,恩慶同臨,科儀極肅穆莊嚴。(資料來源:山上天后宮官網)
Amy
starstarstarstarstar5 個月前
九龍池在整修中,廟後方有一棟白色建築,是間新的廁所,很感覺
ToM chEN
starstarstarstarstar1 年前
山上天后宮雖然名為天后宮,但所奉祀的主神並非天上聖母而是玉二聖母。 據廟方說法,玉二聖母來自福建省泉州府晉江縣五都天后宮,為該廟二媽.俗稱(二娘娘),之後由住在晉江沿岸的義民迎奉金身隨鄭軍來臺~ 而在鄭軍來臺後,有一部份到「北仔尾」(後改稱國聖湖)墾地,並將玉二聖母(當時稱二媽或二娘娘)供奉在當地!
Milk Wu
starstarstarstarstar2 個月前
玉二聖母慈悲…非常靈驗,謝謝玉二聖母的保佑?廟方人員親切?
開放時間
開放時間僅為參考,請依官方公告時間為主
星期一   06:00 – 21:00
星期二   06:00 – 21:00
星期三   06:00 – 21:00
星期四   06:00 – 21:00
星期五   06:00 – 21:00
星期六   06:00 – 21:00
星期日   06:00 – 21:00
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