嘉義市東門忠義十九公廟
廟宇簡介
| • 廟宇別稱: | 忠義十九公廟 十九公廟 |
|---|---|
| • 主祀神祇: | 忠義十九公 |
| • 宗教類型: | 道教 |
| • 組織方式: | 管理委員會制 |
| • FB粉專: | https://www.facebook.com/nineteenkung/?rf=546170208795428 |
據《嘉義市志 卷十 宗教禮俗志》所示,忠義十九公廟所祀之神為林爽文之亂時為守城而殉亡的十八名官兵及一犬。
大正年間《社寺廟宇取調書:嘉義廳》所採訪的廟宇為二十三將軍祠,傳說故事之結構雷同。然十九公廟特別記載出十八公之姓名(註),以及諸羅知縣為表揚他們的義行,而取名十九公葬於東門城外。嘉義慶來台夜宿東門內土地廟,見城外墓碑祭祀者眾,經了解該十九公義舉後賜封「忠義」二字。
皇民化時期廟曾被廢,戰後集資重建。民國九十五年配合市府道路拓寬工程,而將廟拆除,並於今東門圓環旁重建,至筆者田野調查(2012年)時,廟宇硬體漸完備,神明也已安座。據《臺灣地名辭書,卷二十,嘉義市》所述,靈骨已移祀至嘉義彌陀寺旁的義民塔。
大正年間《社寺廟宇取調書:嘉義廳》所採訪的廟宇為二十三將軍祠,傳說故事之結構雷同。然十九公廟特別記載出十八公之姓名(註),以及諸羅知縣為表揚他們的義行,而取名十九公葬於東門城外。嘉義慶來台夜宿東門內土地廟,見城外墓碑祭祀者眾,經了解該十九公義舉後賜封「忠義」二字。
皇民化時期廟曾被廢,戰後集資重建。民國九十五年配合市府道路拓寬工程,而將廟拆除,並於今東門圓環旁重建,至筆者田野調查(2012年)時,廟宇硬體漸完備,神明也已安座。據《臺灣地名辭書,卷二十,嘉義市》所述,靈骨已移祀至嘉義彌陀寺旁的義民塔。
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地圖位置
嘉義市東區華南里12鄰公明路111號
廟宇介紹
「忠義十九公廟」位在嘉義市公明路東門圓環旁,初建於光緒34年(1908年),也就是民國前三年,而其前身為古諸羅東門外的「忠義十九公墓」。
但由於公明路的拓寬,十九公廟正位於道路用地上,因此於民國95年6月進行拆除,而新廟地則位在原舊廟旁。
忠義十九公廟主祀李甲、蕭等、高長、陳車海、陳壽木、吳用、吳遠、吳仁壽、廖金、車勇、車壽海、劉貽、林樁、劉禮、王馬、陳米壽、林忠、林小本及義犬將軍等十八義士及一隻靈犬。
據嘉義文獻記載,清乾隆五十一年十二月初,林爽文圍攻諸羅城,城裡官兵無法抵禦,只能閉城苦守,後因諸羅縣民李甲等民兵相助,才得以退敵。之後林爽文等往南逃竄,李甲等兵民乘勝追擊,但至烏山頭賊寨卻不幸遇伏。而李甲所飼之犬負傷奔至臺南府城,以頭撞府衙門,示意求援,待知府得知其意後,便由靈犬領路,率軍馳援趕赴烏山頭,但待援軍來時,李甲等十八義士皆已遭殺害。待剿滅賊寨後,知府原擬就地埋葬,但靈犬俯屍不走,知府遂允予運回諸羅故里來安葬,但就在將埋葬之時,靈犬竟瘁死於其旁,彷彿希望與主人共生死。
當時諸羅知縣為了表揚李甲等及靈犬義行,而取名為「十九公」。之後民間傳說嘉慶君遊臺灣時,途經諸羅東門城外,見城外墓碑有許多人祭祀,經探詢而知其緣由後,於是在「十九公」上,再加「忠義」二字,從此就名曰「忠義十九公」。
由於義犬公對信徒請求找回失犬或找回失車的特別多,所以該廟香火相當興旺,而在每年 農曆十月十九日 祭典時,信眾更都會前來酬神致謝。
但由於公明路的拓寬,十九公廟正位於道路用地上,因此於民國95年6月進行拆除,而新廟地則位在原舊廟旁。
忠義十九公廟主祀李甲、蕭等、高長、陳車海、陳壽木、吳用、吳遠、吳仁壽、廖金、車勇、車壽海、劉貽、林樁、劉禮、王馬、陳米壽、林忠、林小本及義犬將軍等十八義士及一隻靈犬。
據嘉義文獻記載,清乾隆五十一年十二月初,林爽文圍攻諸羅城,城裡官兵無法抵禦,只能閉城苦守,後因諸羅縣民李甲等民兵相助,才得以退敵。之後林爽文等往南逃竄,李甲等兵民乘勝追擊,但至烏山頭賊寨卻不幸遇伏。而李甲所飼之犬負傷奔至臺南府城,以頭撞府衙門,示意求援,待知府得知其意後,便由靈犬領路,率軍馳援趕赴烏山頭,但待援軍來時,李甲等十八義士皆已遭殺害。待剿滅賊寨後,知府原擬就地埋葬,但靈犬俯屍不走,知府遂允予運回諸羅故里來安葬,但就在將埋葬之時,靈犬竟瘁死於其旁,彷彿希望與主人共生死。
當時諸羅知縣為了表揚李甲等及靈犬義行,而取名為「十九公」。之後民間傳說嘉慶君遊臺灣時,途經諸羅東門城外,見城外墓碑有許多人祭祀,經探詢而知其緣由後,於是在「十九公」上,再加「忠義」二字,從此就名曰「忠義十九公」。
由於義犬公對信徒請求找回失犬或找回失車的特別多,所以該廟香火相當興旺,而在每年 農曆十月十九日 祭典時,信眾更都會前來酬神致謝。


