如果您搭火車到樹林，出了火車站後左轉直走到保安街交叉口即是濟安宮所在位置。

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康熙末年一七二二年，同安縣賴姓家族為保安息災自故鄉攜奉白礁保生大帝分靈，飄洋過海，定居海山莊潭底從事開墾，並築蓋茅屋奉祀。此時，村落社會尚未成型，宗教信仰社區亦未構成，各人只祈求信仰自己所攜奉之神像香火，其信仰圈只局限於家族內，遑論建立廟宇宗祀。而在開墾之初，來自唐山的移民，常感水土不服，難免患病或遇其他災厄，求助於眾神明，而惟獨當時賴姓家族奉祀之保生大帝，神靈特別顯耀，祈求者皆獲治癒，聲名遠播，以致信徒漸多。

時有海山莊業戶張必榮罹病，久藥無效，復聞大帝之靈驗，乃祈求賜予康復，求之未久，病體痊癒，張必榮感大帝之威靈顯赫，庇佑眾生，乃發願建廟，遂在乾隆五十三年(西元一七八八年)四月於潭底山麓鳩工興建一廟宇奉祀保生大帝，名曰濟安宮，俗稱大道公廟或稱潭底廟，設置廟公看管，並於每年三月十五日保生大帝誕辰為年例祭典，責成樹林地區各村落庄民參加公共祭典，扛大道公神轎繞境各村落，庇祐平安，降幅賜祥，熱鬧非凡，蔚為樹林地區年度大事。於此保生大帝乃由賴姓家族奉祀的神明，演變為全樹林地區民眾信仰的神明，更是地方的守護神。

興建後的潭底濟安宮，香火鼎盛，神靈事蹟廣被傳談，已然成為宗教信仰社區，也是地方民眾集會、娛樂的活動中心，在農業社會哩，保生大帝無疑是樹林地區民眾精神文化的重要神祇。往後隨著不同籍貫移民信仰的融合及信仰範圍的擴大，為因應民眾信仰的需要，潭底濟安宮分別於一八一二年重建，廿四年後於一八三六年重修一次，又經五十七年後於一八九三年再重修一次，期間為配合信徒朝拜方便計，廟內乃先後配祀哪吒太子、觀音佛祖、天上聖母、註生娘娘、孚佑帝君、關聖帝君、五穀先帝、玄天上帝、蕭法子等神像！從祀者則有王天君、趙元帥、文童四尊，而一八九三年與主神保生大帝合祀之福德正神則是同屬於來自潭底庄的福德宮。

至於每年三月十五日的大帝千秋例行祭典，隨著眾神明的駐駕濟安宮，於是增加七月十五日的中元普渡及九月九日中壇元帥千秋等二次祭典。透過祭典與各廟宇間的交流往來，或信徒的迎請，保生大帝除本尊外，亦增加了廿五尊分身，神威顯赫，香煙四季不絕，蒼黎皆欣沐聖德，潭底濟安宮自一七八八年肇建至一九二三年東遷計一百卅五年。

(一)、天公爐 → (二)、主神-保生大帝 → (三)、分殿1-玄天上帝、孚祐帝君、法主聖君、三山國王、清水祖師、關聖帝君等 → (四)、文昌殿-文昌帝君 → (五)、分殿2-觀音佛祖、天上聖母、註生娘娘 → (六)、太歲殿-斗姥元君、值年太歲、南斗星君、北斗星君 → (七)、本宮歷代廟祝之神位

閩南合院五門建築，屋頂三川脊式、石險、木險、交趾陶、分布本廟各處，大殿四道石碑分冸記載濟孜宮沿革、東遷、修建、捐提等事蹟。 正殿前，左右龍柱，全台相却只剩5對，險工精細，石柱之題聯也更能表現特色與歷史久遠。