護佑賜福 莊嚴 廟前有休憩小公園

路過經此，看到彩繪，蠻驚喜，美術技巧沒什麼，但內容新穎，天色已晚，大華宮就沒進去參拜了！

先民渡海來台，在台部落為南勢竹，時最大居民為陳姓，來自福建省泉州府安溪縣，最初奉祀呂仙祖、吳府千歲三王公、池府千歲二王公。為來台開基神明。廟址最初設在陳水性、陳体界址，時稱為「平地」處，以草茅屋供奉。民國二十三年村民因鑑於村落狹長，遂有移址於村中央處之建議，因此由當時保正（村長）陳老實負責規劃並向陳乙桂買地建平房式房屋（稱公聽）供奉，即現址南竹里二十九號之一。後因廟庭太小而再向陳乙桂增購前庭地延至路邊，以方便出入。 至民國五十五年因公廳年久失修，公廳屋漏破損不堪，而由當時村長陳塭負責規劃重建事宜，舊屋木材由陳登山標走。重建為磚造水泥瓦房屋，並取宮名為「大華宮」，香火鼎盛，綿綿延至今。 大華宮奉祀主神呂仙祖、池府千歲二王公、吳府千歲三王公，由村民卜杯選出爐主輪流奉祀。日據時代由於日本人忌漢人敬神聚合團結，以搜民間所有神尊燒毀，據老輩言，呂仙祖為玉雕塑精美非常藝術，被當時日本人部長（警察）安部取走至南門田（嘉義市南門圓環）珍藏，後因安部調去南洋，而呂仙祖隨即失蹤。而池府千歲、吳府千歲，也因信徒藏丟了，此二尊都為袖珍木雕藝術品，非常可惜。 光復後（民國三十五年）村民為奉祀需要，而重新雕塑呂先祖一尊、池府千歲二王公一尊、吳府千歲三王公二尊（一大一小），在大華宮公廳內恭奉，因村內無適當集會場所，大華宮並兼為集會所之用。 據聞村民每有事求諸神明時，神明皆因出外巡狩，無法應付信眾需要，且都由自稱岳元帥代為解決信眾困難，久而為感念岳元帥庇祐，遂於民國四十年商議再塑岳元帥一尊供奉至今。 民國七十七年社區活動中心建成，謄出集會所為大華宮專用拜祀場所，概建廟宇為信徒所祈，但因缺乏經費，只有等重建了。

是個世外桃源，寶可夢補給站一堆，超給力

地區村落的廟 村裡的聚集地 神明顯赫