蚵寮，原名蠔寮，養蚵人家搭建草寮屯聚之地也，三百餘年前，此地尚是荒煙未墾之地，而今天，已是北門鄉最富庶的首善之區了。三百多年的歷史，有先民胼手胝足的汗迹有五府千歲大顯神威的傳奇，更有數不盡的建庄故事，保安宮便是這段歷史的訴說者。 明末，中原板蕩，兵荒馬亂，盜賊四起，到處殺傷擄掠，民不聊生，其時，漢人不願接受異族統治，紛紛組織鄉勇義軍，ㄧ來反清復明，ㄧ來抗賊自衛。 不久，隨著滿人勢力的擴散，義軍亡者亡，降者降，雖然永曆十三（ㄧ六五九）年，延平郡王鄭成功、兵部侍郎張煌言，曾兩度揮軍北伐，入長江圍南京，可是最後功虧ㄧ簣，只好含淚渡海，趕走荷蘭人，據守台灣，隔海抗清。 永曆十五（公元ㄧ六六ㄧ）年，滿清統一中國後，閩粵ㄧ帶數支尚未清軍擊潰的義軍，眼見大勢已去，遂各自解散，或遁走山林，或渡海求生，其中一支由泉州府晉江縣南門外玉園鄉和水頭鄉所籌組的義軍，在閩人郭懷的領導下，率集數百鄉民，就這樣乘航渡海移民來台，定居在今蚵寮西方約兩公里處的孤島「石井崙」，計有五、六十戶，依海維生，從事近海和沿岸的漁撈工作。 其時，庄內分屬七個角頭，分別是「水頭洪」、「三房洪」、「二房洪」、「五房王」、「三民王」、「中股王」（今之「中生王」）和蔡姓、凃姓為主的「什姓」等，未謀出海順利，漁獲豐盛，遂相義返回泉州祖居迎請朱、岳、紀、金、伍等五府千歲前來奉祀，並建小廟祭之。自是以後，庄民出海每美滿載而歸，香火日盛。 嘉慶年間，小廟老舊，亦漸不堪祭祀，庄民乃合議重建廟宇，遂砍伐廟旁的「白馬鞍藤」以增廣廟地；不料，當晚庄民似聞白馬悽慘叫聲，此後，「石井崙」屢遭水患，ㄧ日比一日嚴重，孤嶼大有被吞噬之勢，經庄民商議，決定向東內移，遂有舉庄遷移之事。原來「白馬鞍藤」是鎮山之寶，被砍伐後，「石井崙」的地理也就此敗壞。 舉庄向東遷移兩公里，於今蚵寮定居下來，仍靠海維生，ㄧ部份作沿海漁撈，ㄧ部份則經營漁塭，繁衍漸盛，並由蚵寮擴散至小蚵寮、北槺榔、新厝仔、新圍仔等庄。 蚵寮建庄後，為使五府千歲有ㄧ長久祭祀之所，遂有興廟之議，嘉慶九（ㄧ八0四）年，庄民虔誠捐獻興築，有岳府千歲主導踏地，指定今廟址草葦簡廟，號曰「保安宮」，據說位處「龍身穴」，在此建廟可使後代子孫出人頭地；又傳，當年在蚵寮建庄之擇地，亦是岳府千歲神示，所以今天保安宮正面大門立有「岳府威靈」之匾，便是由此而來 嘉慶廿四（一八一九）年，庄內漁民洪集一日行筏出海捕魚，突遇狂風大浪，黑天暗地，風雲變色，正當情況危急之際，筏頭忽立一位老人，說也奇事，竹筏卽刻平穩靠岸，洪集驚魂未定，至廟謝恩請示，始知其老人乃是池府千歲之化身。此後，庄民如要出海，必向池王擲筶請示吉兇，池府威靈，不脛而走。 另傳，光緒初年，本庄常有盜賊侵犯，鄰近村庄覬覦此地漁收豐富，屢有聯合打家劫舍。斯時，原為庄民私有的池府千歲，每遇緊要關頭，便召兵遣將，鑼鼓齊響，指揮庄民抵禦外敵；同時劃地為界，凡有企圖非分者踏入線內，便卽暈眩不醒人事，致盜賊畏懼而不敢來犯。庄民有感池府千歲的護庄神恩，遂眾議迎請池王進廟奉祀，並導奉為「蚵寮庄主」，永表世代不忘宏恩威德。 光緒（一八八三）年歲次癸未，保安宮簡廟長期遭受風吹雨淋，早已斑剝蝕毀，遂眾議重建，由耆老王戢、洪集、蔡癸等人倡首募金，以庄民漁業三年總收入之一成，績立金捐獻，計金三仟元，於光緒十年動工，兩年後竣工落成，規模已有今廟之雛型。 其後，年久失修，廟宇傾廢，乃在民國廿五（一九三六）年歲次丙子，由庄民王皂、洪轉、洪興、王趕、王共、凃見和洪天祐等七人發起庄民共同鳩資九仟元，合旅高庄民捐獻的三仟元，共計壹萬貳仟元從事重建，翌年竣工，宮構益趨堂皇，庄民益加虔誠。 民國四十六（一九五七）年丁酉之歲，廟貌已舊，為配合地方發展及社區規劃，經地方耆老洪來賀、洪春風、洪河晏、洪海豬、洪轉、洪全、洪進、洪泉、洪追、洪排、洪盆、王國顯、王文正、王大汗、王萬生、王陵波、王項、蔡水生、蔡連得和凃君屏等二十人發起，庄民共同獻金，並向旅外人士募金計捌拾萬元，自八月起興工重修廟頂及殿內之改建，重新裝修神龕、剪黏，三川改換石部雕刻，兩旁護室改為五門，壁牆、地坪皆以磨石子，使廟貌換然一新，此為第三次重修。至民國七十五（一九八六）年再予整修增飾，並在廟埕搭建護棚，以遮陽擋雨，便利善信拈香焚金；自是，神威遠播，各地與旅外鄉親前來分靈者甚多，遍佈與台北、台中、台南、高雄、屏東、台東和花蓮等地，每屆農曆十月十八日池府千歲聖誕日前，各地善信及分靈宮廟，皆組進香團蒞宮參拜謁組，以示飲水思源，並感念五府千歲暨池府等諸王爺的護祐之恩。 本廟坐東朝西，蚵寮庄中心，正中主祀五府千歲及池府千歲等金尊，法像威儀，同祀孫王爺、溫三王、黃王爺、陳王爺、四王爺、炉王爺、大聖爺等；左右兩龕奉祀觀世音菩薩及註生娘娘。此外，另設兩偏殿，左偏殿為中軍府，供奉天兵神將；右偏殿為城隍殿，尊祀城隍爺，眾神趺坐，聖濟一堂，共祐境眾。 簡介與相關圖片:

據網路資料轉述 蚵寮保安宮，俗稱蚵寮王爺廟，雅稱蠔寮代天府，是位於臺灣臺南市北門區蚵寮的一所王爺信仰廟宇，建於清仁宗嘉慶九年（1804年），蚵寮人稱保安宮為「前廟」，香火極其鼎盛的南鯤鯓王爺廟為「後廟」，合稱「前後廟」，故知保安宮的信仰位階極其崇高。1957年重修。 舊稱「蠔寮」，為昔日養蠔（蚵仔）人家建寮安身之地。建廟之初，奉祀朱、岳、紀、金、伍等五府千歲，還據說岳千歲選取乩童，親自踏勘地理，選擇風水，故于右任題匾曰「岳府威靈」。 光緒年間，「蠔寮」屢受賊匪侵犯，鄉民在團練之中奉祀武神「深山尉池府千歲」（又作深山鬱、深山蔚、蔚山，應為地名），多次擊退敵匪，咸認為神祐，將此尊神靈尊為「蠔寮庄主」，故稱「蠔寮池王」，後與本地的五府千歲一併供奉。 「蠔寮池王」、「清水祖師」、「觀音菩薩」，隨著鄉民移居高雄就業，在高雄哈瑪星創了哈瑪星代天宮，分靈奉祀。

蚵寮保安宮，蚵寮庄內台語稱為“頭前廟”，“後壁廟”為南鯤鯓代天府，保安宮正殿主祀深山尉池王（庄主）、五府千歲（朱、岳、紀、金、伍）同祀孫王爺、溫三王、黃王爺、陳王爺、四王爺、炉王爺、大聖爺，左右兩龕奉祀觀音佛祖及註生娘娘，王船閣的遊巡七王神尊亦常駐駕於正殿上、偏殿祀奉中軍府與城隍爺，保安宮由岳府千歲主導踏地，故正面大門立有「岳府威靈」之匾。

非常神威顯赫的廟宇池王爺的威名遠播

2020年11月22日禮拜日再來這裡逛 2020-10-25（日）蚵寮國小10月31日百年校慶 2019年廟裡的歷史跟南鯤鯓差不多