過溝建德宮位於嘉義縣布袋鎮過溝地區，是當地居民的重要信仰中心，主祀五府千歲，特別是李大府千歲。廟宇歷史悠久，據傳始建於清朝嘉慶年間，經歷多次修繕，現今的建築宏偉壯觀，充分展現傳統廟宇的精緻工藝。每年農曆四月二十六日，廟方舉行盛大的祈安遶境活動，吸引眾多信徒參與，場面熱鬧非凡。此外，農曆六月底的「火燈夜巡」活動已有百年歷史，被列為嘉義縣的文化資產，展現了深厚的民俗文化底蘊。廟前的建德市場也是居民日常採買的重要場所，充滿人情味。整體而言，過溝建德宮不僅是宗教信仰的中心，也是體驗地方文化與生活的絕佳場所，值得一訪。

嘉義縣布袋鎮的過溝建德宮，每年舉行的神明出巡儀式可說是當地居民最重要的傳統活動之一。這一活動在農曆六月底的最後三天晚上舉行，吸引了大批居民和遊客參與，儀式氣氛熱鬧非凡，讓人印象深刻。 建德宮位於嘉義縣布袋鎮過溝，是一座古老的廟宇，供奉著地方神明。這裡的神明出巡儀式已有數百年的歷史，是過溝地區最具特色的宗教文化活動之一。每年到了這個時候，過溝的街道便成了燈火通明的海洋，火燈與鞭炮的聲響交織在一起，形成了一幅壯觀的畫面。 火燈是儀式中的重要元素之一。居民們利用竹子、玻璃瓶和泥土製作火燈，這些火燈製作精美且堅固，具有傳統工藝的美感。當火燈點燃後，整個街道都被溫暖的燈光照亮，增添了儀式的莊嚴氛圍。攑著火燈，沿著過溝街面一直巡視到冤家港，沿途鞭炮轟隆隆、陣頭鑼鼓喧天，整個過程充滿了歡樂和熱鬧的氣氛。 儀式的另一個重要部分是神明出巡。這是一個神聖且充滿儀式感的過程，神明的轎子在信徒們的抬舉下，沿著過溝的街道緩緩前行。居民們紛紛燒香膜拜，祈求神明保佑平安和順利。這一刻，整個過溝彷彿回到了古代，充滿了歷史的厚重感和文化的底蘊。 神明出巡的路線從建德宮出發，經過過溝的主要街道，到達冤家港後，再轉回出發點建德宮。整個過程大約需要走兩萬步，對於參加者來說，是一次體力和信仰的雙重考驗。然而，參與者們都樂此不疲，因為這不僅是一次宗教活動，更是一次地區凝聚力的體現。居民們在這個過程中互相幫助，共同完成這一傳統儀式，增進了彼此之間的情感聯繫。 在這三天的儀式中，過溝的每一個角落都充滿了節日的氣氛。鞭炮聲此起彼伏，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。居民們身著傳統服飾，面帶笑容，歡迎來自四面八方的遊客。整個過程中，大家都沉浸在歡樂和敬意中，享受著這一年度的盛會。 另外居民們會舉行一系列的慶祝活動，包括宴會、表演等，將這一傳統活動推向高潮。大家在一起享用美食，共同慶祝這一盛大的儀式，增進了彼此之間的情感聯繫。同時，這也為過溝地區帶來了經濟效益，吸引了更多的遊客，促進了地方經濟的發展。 總體來說，嘉義縣布袋鎮過溝建德宮的神明出巡儀式，不僅是當地居民的一次宗教活動，更是一種傳統文化的傳承和延續。這一儀式充滿了莊嚴和神聖，讓人們在參與的過程中感受到信仰的力量和社區的凝聚力。同時，這一活動也為過溝地區帶來了歡樂和繁榮，成為了當地最具特色的文化活動之一。 特別感謝建富哥，他的熱情和支持讓我們對這一傳統活動有了更深入的了解，也讓我們感受到了過溝居民的熱情和友好。在他的帶領下，我們體驗到了這一古老儀式的魅力，並且深深地被這一傳統所感動。希望未來有更多的人能夠參與到這一活動中，共同見證和傳承這一珍貴的文化遺產。

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113年05月30日（四）晚上6:50分開始長達40分鐘的超級高分貝廣播到7:30分才結束惡夢，這位阿姨，妳是賣菜的嗎？那廣播內容要感謝的名單為什麼不用海報貼在廟的牆壁就好？還夾雜賣帽子、賣酒？（聽妳講完，帽子都不好看、酒都不香了） 這位聲音超級吵又久的阿姨，妳的廣播?讓我和我家兩位80幾歲老人逃都逃不了，整整被妳的聲音折磨40分鐘，看我錄的影片從天還微亮到全黑，就知道妳講多久了？都幾點了妳知道嗎？妳知道什麼叫做講重點和不擾民？還有不要顧人怨嗎？ 我是土生土長的過溝人，這種高分貝廣播真是長久以來過溝生活的一大折磨，難怪年輕人都不想待在這裏了，我放三段，這位阿姨看看妳廣播有多吵？

據網路資料轉述 過溝建德宮的建立約於清領時期同治末年，居民李草蝦在諸羅山(今嘉義市)賺得金錢，回鄉提出建廟意見，當地居民支持之外，鄉人王定邦共同集資募款，並由主神李大王爺透過乩身指示要重新選擇廟地，條件是要在該區域的最高處，前後有鯤水的風水樣貌，選定了現址「西勢」地區。目前的廟名「建德宮」也是由乩身指示，包含教化意義：居民在此辛勤建業所得，並引導民眾有道德觀，命名為「建德宮」。 清領時期建廟又多加入了「池府千歲」、「中壇元帥」，「伽藍神」及「普度公」等神祇。 民國四十八年(1959年)歲次己亥年改建，民國五十三年（1964年）歲次甲辰年十月竣工。修復過程加入「五府千歲」當中的吳王、朱王、范王，集成五府千歲，同時也雕塑「觀音佛祖」、「註生娘娘」。 根據布袋鎮公所的資料，過溝建德宮也是嘉義沿海一帶，唯一辦理過較大規模建醮，不迎送客王，也免設狀元府之廟宇。