先民為開墾荒地所開鑿之葫蘆墩圳有一分圳流經舊社庄，在其上、下游之間築有番仔埤、三分埔汴'、平和圳汴、雷公汴、舊社汴、大汴頭等六處水閘，分流引水灌溉頭家厝、三分埔、二分埔、三十張犁及本庄計五庄頭之墾田，依此昔時之舊社壓是六庄頭之墾殖中心。

一百年多年之北屯路（中豐公路）是一條通路，為南北之交通要道，松竹路是一條關路亦是東西向之交通要道，東西南北要在六庄頭之中心地舊社庄交叉，有其地理上之優條件，舊社庄逐漸形成為農產物之集散地，大地主、豪農興建倉庫儲藏稻穀、糧商穀物買賣，設廠碾米、運輸等行業隨之發展起來，繁華極盡一時矣。

台灣割讓日本後，西曆一八九五年八月二十五日日本國派軍南下至舊社庄、頭家厝庄交界處，遭遇我方抗日義士之猛列抵抗，發生溝背之役。守護糧倉之壯丁與六庄頭青年之聯合隊伍，據守圳溝南岸土丘陣地（現今之金谷橋附近），經浴血苦戰七晝夜後沿溝底撤離。這一場戰事敵我均有傷亡，舊社庄、頭家厝庄大戶農家住宅，糧倉被日軍放火燒毀，情至為慘烈。其後日本政府敷設鐵路，舊社庄被分割成鐵路東、鐵路西兩半，因鐵路軌道較馬路甚高，導致屬於鐵路東聚落住民之出入及糧倉稻穀、米糧運搬發生極大不便從此開始沒落，至一百多年後之現成本地仍是維持農村型態。

台中南興宮位於台中市北屯區舊社里舊社巷四三號。奉祀 天上聖母媽祖，相傳於清朝乾隆十五年間（西元一七五一年）由大陸漳泉地方渡海來台拓荒墾地之先民，恭請湄洲媽祖分靈金尊為守護神登陸台灣本島西海岸後漸次東移終於集結台中盆地東一帶之舊社、軍功寮、二分埔、三分埔、三十張犁、頭家厝六庄，則為現今本宮關係區域內三十三里四村，落腳定居後遵奉聖意將 媽祖金尊安座於本吉地舊社庄奠基。

先民入墾初不時遭受番亂之害，傷亡慘重，待官方驅逐蟠踞於舊社庄，軍功寮庄之亂民於東山後開鑿灌溉溝渠引水耕田順利，農作收成可期，於是庶民更加深信 聖母媽祖之庇蔭，信眾與日俱增香火漸漸鼎盛，逐發起組織聖母會置祭田數處以為祭祀之用，惜因管理不善，至第二次世界大戰終戰後被徵收轉放殆盡。

本宮慶祝媽祖聖誕由爐主，首事主辨，三年一次之中元普渡祭典由舊社庄頭人主持，餘五庄贊襄，至光緒中葉設管理人專司年中行事，以一年二次向信眾化緣供為廟務營運經費，比例成為傳統延續至民國七十年間。民國六十六年本宮信眾組織信徒大會成立第一屆管理委員會，至第三屆廢止管理人及化緣度度，自此慶典及廟務管理營運則由管理委員會主其事。

本宮廟自肇建以來經歷四次之整修改建，依據廟文物之一「清漳福地」木匾所題落款，第一次重建於道光五年（西元一八二五年） 第二次修建於同治十一年（西元一九七二年度 第三次重建於民國二十四年（西元一九三五年） 。第四次於民國七十三年（西元一九八四年度 由修建委員會重建本殿及鐘樓一部份，因基地收回不順利，工程停頓結束會務，至民國八十年用地解決復再由籌建委員會繼續興建鐘鼓、金亭、牆圍，民國八十一年底主要建物興建完成，舉行本宮有史以來之第一次慶成祈安三獻醮，盛況空前。後續工程廟埕及欄杆亦於民國八十五年完成。民國八十五年十二月二十四日召開信徒大會報告修建，籌建兩會之重工作並將建物交予管理委員會管理營運，此次重建信眾捐地四二.六五坪，捐款四六、零三六、七九七元，參與修建、籌建之委員一八四人，興建歷時十二載，重建後之廟貌巍峨富麗，堂皇壯觀，神威顯赫。復承 李登輝前總統贈匾「福佑平安」、陳水扁總統贈匾「福佑四方」祝賀，實為本宮之殊榮也。

本宮廟宇建築第一次修建完成，由當時官拜進士之賴姓祖先題賜之「清漳福地」匾額乙幅，祝賀年代於清道光5年（西元1825年）。

本宮正殿門口這對石龍柱，柱高3.6米，係用觀音石材雕刻，經由花蓮採購原石運輸到本宮廟埕，由雕刻家精工細琢成三層八角形內石浮出龍鳳麒麟等古代吉祥物，巧奪天工的技術為眾人敬仰稱佩的石製品，勘稱全省唯一珍貴規模龐大的成品。

本宮古寶有200年之歷史，媽祖木雕香爐面積大且奇特的雕刻藝術，美崙美緻。

本宮百年以上老榕樹，迄今有150年歷史，為北屯區內最古老的廟樹，高約七公尺，樹圍四公尺，廟埕南邊也是百年榕樹，因先天保護得宜，致枝葉非常茂盛，堪稱南興宮之繁榮象徵。

興宮冶革碑
本宮於民國73年（西元1984年）再度修建現今廟貌，因之特立此石碑紀念。

南興宮經台中市文化局聘任歷史文化教授專家等，歷經幾次的勘驗求證，被列為大台中市媽祖十二宮廟之一的百年宮廟，地位殊榮。