自行開車：國道1號-三重交流道下-三和路四段-力行路二段-車路頭街150號(義天宮)

大眾運輸：搭高鐵或臺鐵至臺北站-轉搭臺北捷運至民權西路站-轉搭蘆洲線至三和國中站下

人類一旦離開了熟識的環境，遷徙外地，不只是對故鄉的懷念，移民遷徙時，為求平安，往往會向祖籍地的神明，求乞香火或靈符做為保身。到了新落腳處，人地生疏，會遭遇到種種困難，面對的是不可預知的明日。在這種環境中，最大的倚賴，便是宗教信仰。「神明」便成為唯一的慰藉，祂就在人們覺得無助之時，給予希望。對神的信仰與依賴，不用金錢買，不用求人，也無時間、地域的限制，只要有一顆虔誠之心，祂便會隨時隨地，給你毅力與勇氣，去迎接一切挑戰，克服一切困難，讓你有信心跨越逆阻，獲得成功。等到在新居住地，生活安定下來便希望對神有所報答，更願與神同駐，永久獲得神的庇護與保蔭，而回祖籍地，請來神像奉祀於住家，或者建廟的情形。

就如上述，甲地帶香火或恭請神像往乙地，在當地聚集信仰人群，而形成另一個祭祀圈。如果甲地恭請來的神，與乙地原有住民，不管是後來的，或是早來的，所崇拜的是同一位神，則更容易使新的祭祀圈，加速形成，或擴大其規模。三重市義天宮，便是由新的移民，從祖籍地（原居住地）恭請神像，分香而來，形成新的祭祀圈，建立廟宇，最成功之一例。

義天宮祭祀圈的形成，自然與三重市的歷史、地理背景與開發有密切的關係，主要在於光復後，鄉村人口大量外移，湧向台北都會區。由新的移民群為主體，所建立的祭祀圈。

而祭祀圈所崇奉信仰的神明或廟宇，往往會有重疊情形。因祭祀圈區域內，原來就有不同的寺廟存在。舊有寺廟的信徒，往往有助於新的祭祀圈的形成，或者新廟的建立，尤其是新祭祀圈的主神，是屬於大家共同崇拜的大神，則更為明顯。而新來的移民（即新祭祀圈）一樣會去參拜，新居住地原有的寺廟。不同的族群，如果有相同的信仰，比較容易融合。義天宮祭祀圈便是由新來的移民與早期來的移民所結合而成的。

宗教活動，雖然是以信仰為出發點，不管是建廟或是宗教活動，如法會、進香等等，都需要很多人的參與，也需要各種人才的配合。大量人群的互動，不但有助於人際間友誼的增進，自然也會帶動商業行為，活絡經濟，對社會的安定與發展有其正面的意義。自古以來，宗教寺廟便扮演了整合人群，團結社會的一大力量，尤以宗教，鼓勵人類向善和諧，是促使人群社會和平共存的重要依據。

嘗道，木有本，水有源，追源報本乃倫常之要旨。二董市義天宮的創建，有一段緣由。先是嘉義縣東石鄉港口村信士黃業，有成於 聖母濟世救民，慈靈遠播，護海保陸，屢顯神蹟，便發善願，答神恩，而雕刻三媽聖像奉祀港口宮。數年後，即民國47年戊戌，恭請聖母寶像到三重市，奉祀於河邊北街，鄰近居民，常來參拜，凡有所禱必獲靈應，遠近善信，咸感 聖母靈顯，而香火漸盛。

民國48年己亥，由信士柯大松、老林、阿富、楊上、李福池、吳有智等在河邊北街二四七巷，組織媽祖會，並出資籌設基金。52年癸卯，領旨賜名為嘉天宮。設神殿於河邊北街一四六巷1號安奉 聖母。並組織管理委員會，推選施火旺為主委、葉木生、鄭進秀為副主委，負責推動一切事務。53年甲辰，經 聖母旨示，另外設立行宮，冀以擴大地域，廣傳香火。

54年乙己，由李福池等十八名信士，專程往謁祖廟港口宮，求得聖筊，恭請軟身二媽聖像，分靈於三重市永祀。乃於五月廿七日在長壽西街，成立港口宮三重分宮，設立管理委員會，推舉鄭進秀為主委，賴春服、許汆為副主委，陳金連為秘書，籌備建宮事宜，旋奉玉旨敕名為義天宮。遐邇善信聞訊反應熱烈，踴躍捐輸，而於民國57年戊，第一次購買廟地於車路頭段，嗣因該土地劃定為中山高速公路，被徵收而放棄。

60年辛亥七月又向洪加派等人，購買永安段宮地300坪，先行興建臨時宮殿，方位座西向東，於61年壬子5月27日，將長壽西街神尊，全部恭請至新殿供奉。另一面積極籌備建宮事宜，63年又購買兩棟房屋，合併為現有宮地。為求建宮事權之一，乃於64年2月成立建宮籌備委員會，訂立章程及辦事細則，推舉洪延慶為籌備會主委，陳民風為副主委，陳金連為執行祕書。

69年本宮建築設計亦已完成並領取建築執照，而於11月15日正式成立建宮委員會，推舉洪延慶任主委，方登科、張永遠為副主委，陳金連、陳民風為祕書。經 聖母指示宮殿方位改坐西北，面向東南。而於69年庚申12月14日（農曆11月8日），正式動土興工，創建廟宇。

71年往南橫貫公路寶來以新台幣一百萬元購得樟樹神木一株，運回作本宮八扇門神、金尊、結網、綱目、神龕及其他雕刻之用。74年乙丑，全宮結構體初成，擇吉於農曆10月17日至23日計七天，舉行慶成祈安五朝清醮，安龍、謝土、叩答上蒼，祈求風調雨順，國泰民安。

回顧自民國47年，黃業恭請三媽寶像，駐北濟世迄今已歷42年。而自69年開工建廟算之，則有20年歲月，始完成本宮工程，眾善信虔誠奉獻，功德週滿。我們有此福緣，躬逢其盛，參與建廟工作，不管是輸財或者出力，都是一種福氣，應以感恩之心，慶祝本宮落成，更應學習 聖母博愛慈悲精神，關懷病弱，幫助孤苦，廣施善事，造福人群，共同努力，建立和平、安樂而富有愛心的社會，則義天宮的創建，意義更大，功德無量。

※ 義天宮天上聖母于民國47年，由嘉義東石港口宮，恭請聖母鎮孚三重市河邊北街廣傳香火。
※民國53年遷移三重市長壽西街，日日香火旺盛，聖母指示〈受封北巡分靈，眾善亯領旨。訂名為義天宮，正式戎立管理委員會。 ※民國60年購買車路頭街現在廟地，聖母再遷移到新廟址。民國62年戎立建宮籌備委員會，籌資規劃、設計廟貌工程，義天宮興建設計，以南式宮殿造型興建。 ※正殿內分上下層閣樓，上層正殿奉祀玉皇上帝、三官大帝，左殿奉祀南斗星君，右殿奉祀北斗星君，下層中壇元帥孚前，正殿奉祀主神 天上聖母，殿左右宮娥、女婢隨護，金、柳二將鎮孚左右〈千里眼、順風耳〉，左龍龕小港殿奉祀關聖帝君〈恩主公〉，右龕小港殿奉祀註生娘娘，偏殿左奉祀觀音菩薩，偏殿右奉祀福德正神，福德正神殿前右側虎爺公殿。配合敾木藝險神龕孜金，金光閃閃，神聖莊嚴，氣氛肅穏，仙人肅然貣敬。殿內左右光明燈，供善亯點燈，早、晚課奉敬誦經、輪轉光明々觀音佛祖殿前左側太歲殿，供每年犯太歲善亯孜太歲。 ※義天宮南式宮殿興建，經20年施工全部峻工完戎。於民國89年農曆10月17日至23日計7天，舉行慶戎祈孜五朝清醮，數十萬人參函慶戎、孜龍、謝土、叩答上蒼儀式々普桌4千多桌，普敬好兄弟，凾德圓滿。聖母威靈與廣大恩澤，而戎為大台北地區重要的亯伖中心，善用都市有限土地，建立莊麗堂皇的宮殿廟孙，而戎為北台灣最典型精美創作孝廟之一。

天 公 → 天上聖母 → 觀音佛祖 → 關聖帝君 → 註生娘娘→ 福德正神 → 虎爺公

大門口左右配置花圃，大樓梯口左右雄獅鎮孚，威武而壯觀，大梯兩側戎半月形，直上二樓及三樓正殿々二樓帄台設山門，歡迎排樓，造型特殊，精緻而華麗，為台灣燅一設計造型々三樓左右設有觀景帄台，顯示南式宮殿藝術作品。