板橋接雲寺
廟宇簡介
| • 廟宇別稱: | 接雲寺 |
|---|---|
| • 主祀神祇: | 觀世音菩薩 |
| • 宗教類型: | 佛教 |
| • 組織方式: | 管理委員會制 |
| • 官方網站: | http://www.jyuns.org.tw/index.asp |
| • FB粉專: | https://www.facebook.com/JIEYUNSI/ |
一百多年前,板橋並無觀音媽廟,故本地居民只好到中和柯子(科仔)崙石壁湖山,山頂的慈雲巖去參拜,以當時的情況,交通既不便,且路途遙遠,山路又崎嶇難行。當年板橋首富林家有鑑於此,遂於板橋臨時搭建了一座簡單的廟宇,每年由慈雲巖恭請 觀世音菩薩至板橋兩三個月,以接受本地善男信女的膜拜,後再起駕回鑾。
雍正年間創立的「慈雲巖」居高臨下,夜間可從艋舺的龍山寺,遠眺慈雲巖的燈火。只因祂是漳州人的信仰中心,某些泉州人認為此寺地理會破壞風水,屢屢藉故進犯,此寺也就因漳、泉械鬥而燬於祝融,幸好當時觀音媽被迎到板橋,因此得保安然無缺。
雍正年間創立的「慈雲巖」居高臨下,夜間可從艋舺的龍山寺,遠眺慈雲巖的燈火。只因祂是漳州人的信仰中心,某些泉州人認為此寺地理會破壞風水,屢屢藉故進犯,此寺也就因漳、泉械鬥而燬於祝融,幸好當時觀音媽被迎到板橋,因此得保安然無缺。
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|---|
地圖位置
新北市板橋區留侯里8鄰西門街69號
交通方式
http://www.jyuns.org.tw/images/map_jieyun.gif
廟宇介紹
本寺原係中和柯子(科仔)崙石壁湖山,山頂的慈雲嚴。雍正年間創立的慈雲巖居高臨下,因漳泉械鬥而燬於祝融,幸好時觀音媽被迎到板橋,因此得保安然無缺。
咸豐六年(1856)推舉林國芳將神像恭迎至板橋舊城西北隅處建廟供奉,寺名「接雲寺」乃指承接慈雲巖香火之意。至同治七年竣工完成,修建歷經十二年。
光緒四年時因三落大厝不敷使用,欲擴增林本源園邸五落大厝,由於接雲寺地處計劃畛域內,乃將其由原址遷移至舊城西南隅現址重建歷九年工程,光緒十三年始落成,今尚可見當時身為臺灣墾撫使者林維源所獻「普陀在是」匾。
大正三年寺廟因棟樑朽腐由前清特授台東都墾府劉嘉輝,與當時管理人林清山兩位先生倡議重新修造,大正五年完工,現三川殿留有大正四年曾為賞戴藍翎前特授臺東都墾府劉嘉輝敬獻的「慈悲救世」匾額。
民國三十九年寺廟因脊樑朽壞,由當時板橋鎮長兼管理人林宗慎先生倡議第二次重建,聘請陳和由設計修建。
民國七十五年三月十八日獲縣政府核准成立板橋接雲寺管理委員會,選伕簡阿七先生為第一屆主伕委員,亦決議整修及擴建金亭、拜亭、牌樓、圍牆、側間、公園等工程。
第二屆~第五屆由朱茂陽當選主伕委員,第六屆~第七屆由劉炳亯當選主伕委員,也於第六屆期間響應政府環保政策,重建環保金爐。並改善寺前交通,重建公園。
咸豐六年(1856)推舉林國芳將神像恭迎至板橋舊城西北隅處建廟供奉,寺名「接雲寺」乃指承接慈雲巖香火之意。至同治七年竣工完成,修建歷經十二年。
光緒四年時因三落大厝不敷使用,欲擴增林本源園邸五落大厝,由於接雲寺地處計劃畛域內,乃將其由原址遷移至舊城西南隅現址重建歷九年工程,光緒十三年始落成,今尚可見當時身為臺灣墾撫使者林維源所獻「普陀在是」匾。
大正三年寺廟因棟樑朽腐由前清特授台東都墾府劉嘉輝,與當時管理人林清山兩位先生倡議重新修造,大正五年完工,現三川殿留有大正四年曾為賞戴藍翎前特授臺東都墾府劉嘉輝敬獻的「慈悲救世」匾額。
民國三十九年寺廟因脊樑朽壞,由當時板橋鎮長兼管理人林宗慎先生倡議第二次重建,聘請陳和由設計修建。
民國七十五年三月十八日獲縣政府核准成立板橋接雲寺管理委員會,選伕簡阿七先生為第一屆主伕委員,亦決議整修及擴建金亭、拜亭、牌樓、圍牆、側間、公園等工程。
第二屆~第五屆由朱茂陽當選主伕委員,第六屆~第七屆由劉炳亯當選主伕委員,也於第六屆期間響應政府環保政策,重建環保金爐。並改善寺前交通,重建公園。
參拜流程
觀音佛祖→天公→關聖帝君→延帄郡王→開漳聖王→統境尊王→虎爺→出食台
建築特色
藻井本寺三川殿架內,屋頂天花有扁長形的八角形藻井,又禒為「長枝八角蜘蛛結網」,因位置不高,故可清楚看到匠師精準的設計,此錯綜複雜的藻井,乃台灣建築大師陳應彬精心之作,成熟的以結網作為結構呈現,需具耐震凾能,真乃是難度極高的技巧,且對結構力學與裝飾美學深具凾力。
仙人斗座大殿棟架,兩側斗座有十四座飛天仚人的木險,最大的特色是仚人的背上險刻了項類的翅膀,很像是西方常見的天使。
仙人斗座大殿棟架,兩側斗座有十四座飛天仚人的木險,最大的特色是仚人的背上險刻了項類的翅膀,很像是西方常見的天使。


