五龍宮是埤腳村菜寮地區居民的信仰及活動中心,為五通宮分靈所建祀的廟宇。 五龍宮為三川南式建構，廟宇以吉祥圖案配合石雕、木雕、彩繪等裝飾。 殿前龍柱成對，蟠龍雕得栩栩如生；屋頂呈多層翹脊，兩旁鐘鼓樓，豎龍多對，飛立於脊樑上。 埤腳村位於埔心鄉北邊，日據時期為台中州員林郡坡心庄埤霞字番地92-149、坡心庄埤霞字菜寮番地10-90，至國民政府復台，始將兩個地區合在一起，取名為埤腳村。 以前埤腳莊東北有一大埤，分八堡圳之水，鑿圳以灌溉這一帶農田。舊埤霞下還有「菜寮」聚落，靠近員林大排水埔鹽埤。埤腳地方的住民，多是客裔黃姓，以農為業，附近是稻、甘蔗、蔬菜、番石榴產地。

宗教信仰一直是最讓人覺得神奇的事，無論是哪尊神祇，都有其特別的故事韻含在內。 埤腳村菜寮五龍宮五顯大帝，埤腳村位於彰化縣埔心鄉的北邊，其轄域內的「菜寮」聚落，緣起於日本時期因有墾殖者於員林大排與埔鹽埤間種菜，並就地搭寮居住，而有「菜寮」之稱。 依據菜寮五龍宮建廟沿革，菜寮庄原為埤腳庄五通宮（今屬大村鄉新興村）角頭之一，共同奉祀五顯大帝，後菜寮庄民為達朝夕奉祀之願，便於日昭和11年（1936）自埤腳庄五通宮迎請五顯大帝分靈至庄奉祀，並輪祀於值年爐主廳堂。 民國73年11月13日，五顯大帝於梧鳳顯聖宮降旨指示建廟，民國74年8月15日夜於今宮址發火現神蹟，民國78年，信眾黃清鑑，黃勝雄、黃清勳、黃清波、黃清源人等捐廟地，同年6月信眾等鳩資興建，民國80年10月24日落成安奉，並叩請五顯大帝出壇聖示賜號，「五龍宮」由此肇始。 埤腳村菜寮五龍宮為埔心鄉埤腳村的信仰中心，該廟正殿中龕主祀五顯大帝，左龕配祀觀音娘，右龕配祀媽祖婆等諸神，右廂供奉捐獻者的長生祿位牌。 五龍廟有著眾多信徒的信仰而日光大，如果大家路過此地，別忘了進來參拜一下。

真靈驗！ 「五龍宮」主神：五顯大帝 「福安祠」主神:土地公祖 祠址：正對廟門右後方 彰化縣 外派當神70年！ 「土地公祖」將返回祖家駐駕7天 自由時報~2018/05/03 17:16 ……………………………………………… 喜迎「土地公祖」回彰化線西祖家，台灣優格餅乾學院推出「土地公同樂會」擲筊活動。（記者劉曉欣攝） 〔記者劉曉欣／彰化報導〕阿祖變成土地公！「土地公祖」隔了71年，即將返回彰化線西祖家駐駕七天。 「我的阿祖在埔心鄉當土地公！」台灣優格餅乾學院董事長吳睿麒表示，他從小就聽長輩說出「土地公祖」的傳奇故事，在民國36年間，彰化埔心五龍宮旁有間小小土地公廟，有1天土地公突然透過五龍宮乩童表明身分說自己名字是吳德盛，請尋找其後代子孫，民眾找到線西鄉，找到吳德盛的後代子孫，家族派人到廟「博杯」，果然獲得「聖杯」，從此家族都固定在頭牙、尾牙來跟「土地公祖」拜拜。 吳睿麒說，他的阿祖在日治時期是珠寶商，遇到有窮苦人家來借錢，事後又無力還錢，就會把借據給撕毀，家族都認為阿祖是因為平常做好事，所以死後被派來當土地公，只是家族世居線西，與相距20多公里的埔心並無淵源，為何會成為埔心的土地公，只能說是這一切都是神的安排。 吳家後代上個月來拜「土地公祖」，剛好遇到埔心鄉長張乘瑜、五龍宮主委黃也早，張乘瑜得知這段「土地公」傳奇後，提議應該讓土地公回線西祖家，經由博杯取得同意，土地公又再度上了乩身說「已經等了一年了」，促成土地公在6日回祖家七天的美事。 為了迎接「土地公祖」70多年來首次回祖家，吳睿麒也將在線西餅乾學院舉辦「土地公同樂會」，只要博到聖杯就有獎品。 台中教育大學台文系教授林茂賢表示，土地公最早是自然信仰，後來變成人格信仰，從自然神變成了人格神，民間都叫做「土地公」，台灣確實有土地公廟是民間仕紳在生前樂善好施，死後被派任為土地公，這也是教人多做好事，在世間時做好人，往生後就能夠成神。 彰化埔心五龍宮旁的土地公廟，70多年前透過乩身表明自己是吳德盛，要求信徒尋找他的後代子孫。（記者劉曉欣翻攝） 台灣優格餅乾學院董事長吳睿麒（圖四）今年「頭牙」來彰化埔心拜「土地公祖」，巧遇埔心鄉長張乘瑜（圖右四），促成「土地公祖」回線西祖家的美事。（記者劉曉欣翻攝）

11/2下午15點左右，貴廟非常熱鬧放了非常多煙火，讓台76整個煙霧瀰漫，完全有一段看不到前方道路，這多危險啊！ 廟方不知道旁邊的高架橋是台76嗎？車速都90左右的，因為煙霧而看不清楚前方出車禍怎麼算？ 自己開心致我們於危險中，這樣很不對。

埔心菜寮五龍宮