風神廟是府城「七寺八廟」之一的古廟，也是少見主祀風神的廟宇。風神廟的創建緣由，要追溯回廟宇本身的地理位置—位於五條港的「南河港」邊，這裡是早期渡海來臺的官員初入府城的門戶，也因此在清乾隆4年（1739），由當時的最高官員建立了風神廟，希望藉由祭祀風神，能讓海象平穩，保佑旅人一路平安。 隨著臺江內海淤積，今日風神廟旁已遠離河道，作為府城出入口的功能不在，但風神信仰仍延續至今。近年來臺南市政府文化局與中強光電基金會合作，邀請國際光環境專家，重新設置風神廟的照明系統，周邊也請了藝術家進行牆面彩繪，以「光之廟宇」的概念點亮百年古廟。 主祀：風神 配祀：火神、水神、雷公、電母、觀音佛祖、財神、廣澤尊王、媽祖、五營兵馬 風神廟祭祀的是自然神，也就是自然界的「風」，風沒有形體，該如何塑造祂的形象呢？由於風神又被稱為「風伯」，因此被擬人化為濃眉多鬚、右手持如意、左手持風葫蘆（風壺）的長者，人們傳說葫蘆裡裝了天地間各種不同的風，今天要刮什麼風？微風、狂風都任由風神操控。 而在風神兩側，是同為自然神的火神（祝融）、水神（共工）。在人們的想像裡，火神就用紅色皮膚，水神就用藍色皮膚，借用自然形象來塑造神明。 跟著風神一起掌管天氣的，還有雷公與電母。雖然同是自然現象，但雷公與電母卻有著自己的傳說故事：電母生前是一位孝順的媳婦，有一次婆婆患病想吃肉，但因家裡貧困無錢購買，因此媳婦割下自己的肉煮給婆婆吃，但人肉口感不佳，婆婆大失所望，叫媳婦把肉倒掉，剛好被路過的雷神看見了，以為她糟蹋糧食，用雷將她劈死。玉皇大帝查明後，賜封這位無辜的媳婦為「電母」，並與雷神結為夫妻，在打雷前電母會先用明鏡照亮大地，以免誤傷無辜。 也因此日後百姓在塑造雷公與電母的神像時，就讓雷公腳踩風鼓，手拿斧頭鑿子，有著鳥嘴鳥爪，作打雷的姿態；電母面容端莊，手持明鏡，象徵閃光與明亮。

風神廟位於臺南府城，是「七寺八廟」之一，且是一座少見的主祀風神的廟宇。廟宇的創建可追溯至清乾隆4年（1739），當時的高官鄂善在五條港的「南河港」邊建廟，目的是為了祭祀風神，祈求海上風浪平穩，保護過往船隻及旅人，尤其是當時海上交通繁忙，官員需依靠這一航道進出府城。隨著臺江內海逐漸淤積，原本的港道已不復存在，但風神信仰仍延續至今，並且成為府城文化的重要一環。 在1787年（乾隆四十二年），台灣知府蔣元樞重修風神廟時，特別在廟前建設了接官亭石坊。這座石坊擁有三間四柱的二樓結構，採用花崗石建成，並設計精美，頂端呈現歇山重檐式，高8.19公尺，寬8.66公尺，是臺灣現存的四座石坊中最宏偉的一座。石坊的橫額題字「鯤維永奠」與「鰲柱擎天」，兩幅對聯則出自蔣元樞手筆，均展現了當時建造者對這座石坊的重視與期望。此外，石坊上還刻有許多吉祥圖案，如祥鶴、鳳凰、麒麟等，象徵著吉慶、安康與繁榮。 風神廟的祭祀對象是自然神——風神，也稱為「風伯」。由於風神無形，常被擬人化為一位長者形象，濃眉多鬚，右手持如意，左手持風葫蘆。傳說中，風葫蘆內藏各種不同的風，風神能掌控微風或狂風，應對不同的氣候變化。與風神並列的還有火神（祝融）與水神（共工），這兩位自然神也有著鮮明的形象。火神通常被塑造成紅色皮膚，而水神則是藍色皮膚，象徵自然界的火與水。 此外，風神廟還祭祀雷公與電母這兩位掌管雷電的神祇。雷公與電母的故事源於民間傳說：電母曾是一位孝順的媳婦，因為誤解而遭雷神擊殺，後來被玉皇大帝賜封為電母。雷公與電母結為夫妻，並一同掌管雷電。在神像的塑造中，雷公腳踩風鼓，手持斧頭鑿子，姿態威猛；電母則手持明鏡，象徵閃光與光明。 與一般廟宇的壁畫不同，風神廟的正殿兩側壁畫，獨特地描繪了當時廟邊的自然風景。畫中展現了廟宇周邊的石亭、接官石坊和小帆船等，這些小船與風神廟的創建有著密切的關聯。當年，南河港是重要的船運通道，官員們往來府城時，都會經過這裡，這也是風神廟設立的背景之一。雖然今日港道已經不再，但壁畫仍然保留了當時的記憶，讓人得以一窺昔日的風貌。 風神廟的神龕背後有一幅神龍彩繪，這幅由彩繪大師潘岳雄所繪的神龍圖，色彩鮮豔，龍爪抓著旗子、彩球、戟、磬牌等物品，象徵著祈求吉慶與安康。這些龍的威儀十足，嘴微張、眼神威嚴，向信徒傳遞著吉祥的訊息。與龍相伴的，還有麒麟和鳳凰的圖案，分別象徵富貴、吉祥與幸福。

百年古蹟風神廟，主祀風神爺，雷神、雷母，觀音菩薩、福德正神、財神爺，旁聽祀奉廣澤尊王、天上聖母

清初統治台灣，百官來台述職皆須來此進行接官儀式，值得來此感受此情境！

七寺八廟之一 座落於西羅殿正對面 環境清幽兼具古色古香 鄰近國華街、神農街 每到臺南必訪！