自內湖成功路往東湖方向左轉金龍路，循指標進碧山路後即達

公車21、藍27、28、247、267、278、521於「達人女中」站下車，再轉乘小2公車往碧山路上山，即可到達；山區無設站牌，隨招隨停。上碧山路後約200公尺即可下車，太陽堂就在路左旁。

捷運板南線市政府站下車後轉乘小2公車往碧山路上山山區無設站牌，隨招隨停。上碧山路後約200公尺即可下車，太陽堂就在路左旁。
捷運文湖線內湖站下車後步行至國立戲曲學院，轉乘小2公車往碧山路上山山區無設站牌，隨招隨停。上碧山路後約200公尺即可下車，太陽堂就在路左旁。

臺灣地區所興建的第一座太陽星君廟，是由現在內湖 太陽堂堂主李政賢先生之曾祖父，法號普名道長的李烏肉老先生、和李堂主曾祖母李孫麵女士（法號普慧大法師）胼手胝足經過千辛萬苦，而於八十多年前創建至今。

最早在民國十三年時，李氏父子一家，係於台北現在的民生西路住處內，獨自奉 太陽星君和太陰娘娘；迄至民國十八年時，再遷到現在松山機場旁之「下埤頭段」，開始正式建廟，並對外為善信服務而遠近馳名。

初建之太陽堂規模不太大，而組織則相當上軌道，該堂除有廣大信徒外，特選創建人李烏肉道長為主委、李孫麵為主持，並一致荐李主委獨子建發任總幹事，一切井然有序、一絲不亂。

原本一切就緒，聲名遠播 太陽堂，卻在民國廿二年時，適逢日本帝國主義意欲大舉向祖國神州和東南亞，發動其侵略野心，以其竊佔之臺灣為基地，乃選擇當時太陽堂一帶土地，作為修建松山機場之用。同時，日本為達到消滅中華文化目的，並強行命令關閉所有的「道廟」，舊時太陽堂就在此情勢下土地被強徵、神明被迫開始流徙。

此時，幸虧當時堂主李孫麵女士堅毅果斷，與其獨子李建發不折不撓努力，一再與當時日軍佔領區州知事理論、陳述，歷經三年多，終於准許太陽堂可在內湖區現址上，再度矗立傳播道教，弘揚中華文化。

遷址重建 太陽堂，是在廿四年興工完成。 這一座歷經無數艱難興建完成道廟，在當時尚任總幹事的李建發道長開山闢荊、遇水搭橋，日夜奔走監督下，完全依大陸神州道廟形式建造。而其母李孫麵的日夜週旋於日本帝國主義地奪略要求下，仍能籌措充裕建廟經費，更是功不可滅。

當時，中華兒女為了保有祖先宗教信仰，與維持道教神明之金身不被羞辱，便紛紛作「權宜」之計，或將「廟」、「宮」之名改為「寺」(如台北市「龍山寺」便是一例)外，差不多道廟內多改放一、二樽日本帝國主義者認定的「菩薩」(如台北「行天宮」自認為佛教等亦為一例)。其實，日本人奉祀這些「菩薩」，也是經過道教洗禮或儒家道統薰陶之後中國式佛教。

當時太陽堂能在那樣一股惡烈洪流中，建築成一座富麗堂煌、宏偉無比道教廟宇，不僅為台灣北部地區的一座大廟;也是台灣道教史上難能可貴的一椿史實。

內湖 太陽堂也是稱「太陽廟」，六十多年前千辛萬苦創建時，是日本帝國主義竊佔下登記許可的第十一號道教廟宇。

太陽堂當時在內湖慶成安座時，是台灣少有幾座具有宏偉建築、道教體制、漢人主持的道廟之一。因此，一時萬人傳誦竟成為千萬道教信徒，紛紛奔往膜拜參禮一處聖地。

為了讓這座具有強烈民族意識道廟，成為所有臺灣地區太陽星君與太陰娘娘信眾一處信仰禮拜中心，太陽堂前任主持李茂林道長在他先父祖教誨、精神召喚下，歷時數十載歲月，還一直保持著虔誠敬祀的原則，將太陽堂維持在一種清晰、整潔而有愛心傳統制度下運轉。