高雄捷運橘線：出捷運鳳山站，轉行中山西路(台1戊線)，於文聖街口向右轉，於忠義街口向左轉，出捷運站後步行約10分鐘。
開車/國道1號：靠左於高雄交流道建國出口(建國路)下交流道，左轉建國一路(台1戊線)→中山西路，右轉入忠義街。

鳳山開漳聖王廟位在高雄鳳山區中山西路跟青年路交叉口附近，是清朝嘉慶年間所建築的古寺，已有200年的歷史，與其縣內的雙慈亭、城隍廟及龍山寺並列為市區四大古廟。開漳聖王本姓陳名元光，是我國唐朝平定南蠻，開闢建設漳州的首位偉大功臣，後因被匪刺傷而亡，朝廷感於其功績，便下昭為其立廟，建【聖德世祀】牌坊以旌揚之。因其生前對漳州的貢獻具有深遠的意義，因此成為內陸漳州人的主要精神信仰，後因居民來臺開墾，便在此地建廟膜拜以祈求開墾順利、生活平安，有安定民心的作用。

開漳聖王廟內除主祀開漳聖王神像外，另有馬仁將軍神像及李伯瑤將軍神像。目前寺廟壯觀的外貌是經過多次的整修而成的，牆上的石雕，手工精緻，栩栩如生地訴說著聖王忠勇衛國的史蹟，是當地重要的信仰中心之一。臨中山西路興建有一座牌樓，為當地顯著的地標，其內圍場地廣大，常為選舉造勢、藝文活動、佳節慶典等群眾聚會的地點。
開漳聖王廟目前位於高雄市鳳山區忠義街132號，到目前已經有200多年的歷史。

開漳聖王廟中所祭拜的主神是開漳聖王陳元光，唐朝人，年幼時跟著父親陳政到福建，後來繼承父親的職務繼續開墾，並上書皇帝建議在漳州建立行政區。武后垂拱二年(西元686年)時受封為第一任漳州刺史，積極建設漳州，後來也為了平定亂事受傷而死，百姓知道他的死訊後都十分傷心。後來朝廷並下詔為陳元光立廟奉祀，福建人民也因感戴他的恩德，尊為聖王。

清朝統治台灣後，有許多漳州人民會將家鄉信仰香火帶到台灣各地，其中有一支在乾隆三十五年(西元1770年)，在鳳山縣大竹里下陂頭街的西邊，有個叫做竹巷的村落，建了一個土 祠堂，堂中供奉陳聖王的金身，香火十分鼎盛。嘉慶六年(西元1801年)由張元音奔走募款建新的開漳聖王廟。光緒七年(西元1881年)，再由商民通裕號捐款修建，當時已擁有房屋23間，每年可收田租一百五十石，糖租五千斤，可見當時開漳聖王廟頗具規模。

日治時期，開漳聖王廟由李汝福管理，當時的廟產占地約有40餘甲，是鳳山首富，因此有「銀聖王」的美譽，並與龍山寺、雙慈亭(又稱鳳山媽祖廟)、城隍廟(又稱鳳邑城隍廟)共享有「四大古廟」的美譽。

政府遷台後，開漳聖王廟協助收容遷台之大陳義胞，劃地借用給忠義新村管理委員會。民國65年(西元1976年)時忠義新村管理委員會解散，因此要求將借用的土地及地上物歸還開漳聖王廟，但住民無意歸還，後來廟方管理委員會對住民提起訴訟，經由協議於民國85年(西元1996年)3月完成拆除整地，廟埕頓時開闊起來，並於民國87年開始動工興建，為期一年。興建完成中山西路一座古色古香、雄偉的牌樓，與開漳聖王廟相互輝映，更是顯得莊嚴神聖。


開漳聖王廟的方位原本是坐南朝北。廟公黃幹事告訴我們，聖王廟前面有一潭清澈湖水，俗稱龍穴。黃幹事還說，龍穴在連日大雨導致湖水滿出的時候，會自己將多餘的雨水吸入湖中，因久未下雨而導致湖水逐漸變少時，會有水從湖中冒出，所以當地人便將此湖稱為龍穴。但某天突然狂風暴雨，閃電打雷，其中的一道閃電擊中了那面清澈的湖水，從此以後那面湖水就如同一般的湖水一樣，不再具有靈性。後來就在民國61年拆除，剛好遇到當時有都市計畫，四周廟地興建許多洋樓店舖，聖王廟跟著進行重建，重建時經擲筊請示開漳聖王後，改為坐北朝南，於民國64年完工。在重建的過程中，由於當時還缺少保護古文物的意識，都認為「新的比舊的好」，所以沒有保留太多舊廟時期的文物，真的很可惜呢！

民國90年，第八屆聖王廟管理委員會討論重建後已經歷26年，歷經多次強風豪雨的侵襲，所以廟頂屋瓦毀損嚴重，雨水滴漏使廟內壁牆彩畫斑駁不堪，所以決定將廟頂全部拆除整修，於民國91年完成驗收。