後因有居士未識僧道，信心不足，吳黃居士等有感於此，乃興在家佛堂之念。民國五十年，先假黃居士有潭家屋為講堂，置法器，然而共修者日眾，該地已不敷使用，彼等見機，乃召集蓮友，全力勸募，並罄其所能，胼手胝足，在家信眾之發心經營，於民國五十二年初，偕同地方善士購得現址一分餘地，並完竣一樓建築，林園首處在家佛堂於焉展航。
本就不具規模之殿堂，或因緣故，禮佛者倍增，遠超所容，亟需改善，遂於民國五十六年八月展開擴建；在首任住持吳黃香之帶領，歷經四載，先後完成二樓大雄寶殿、周邊牆垣與山門。之後預定三年內完成的藏經閣，在堂、信眾的大力護持下，亦隨之於民國六十三年竣工，普願寺就此奠定初基。
民國七十四年第二任住持淨音法師晉任後，更集思廣益，為眾信生死大計，任勞任怨，甘之如飴。為利冥陽，除宣揚佛陀正法、淨化眾心，更率堂、信眾等，戮力同心，精心籌建地藏殿（為地下一層、地面二層樓房），繼之整建廚房、齋堂及寮房（與大雄寶殿連棟），至民國八十三年乃於殿堂左翼搭建占地約一百五十坪之多用途鋼構敞棚，恭奉泰國佛金身，舉凡各類大型活動及法會，皆無不受用，尤籌措首屆在家五戒、菩薩戒之傳授戒會，終能於當年農曆九月順利圓滿。
如今道場建地已逾三千餘坪，遠眺山林，小橋流水，花木扶疏，喜鵲飛舞，別有一番氣象。其寺內建築迥異於常見寺宇的造形，既無琉璃飛簷，亦無恢弘外觀，殿堂主體呈簡約之三層樓建物，其貌雖非富麗堂皇，但儉樸亦不失莊嚴。
普願寺前庭栽植松、柳等綠意盎然的花木，飄拂淡雅的芳香，繁茂挺拔的二葉松尤具特色，是住持自樹苗始培育迄今，與晨鐘暮鼓為伴，逾40餘載悠悠歲月。一樓中恭奉地藏王菩薩立像及木雕準提菩薩，中庭前置一對銅獅，兩側分設服務處、寮房等。
拾級而上二樓，可見拱形外牆、石欄，殿堂內透顯蓮池淨土的裝飾，主要供奉釋迦牟尼佛及西方三聖立像，左右兩側分別為藥師佛及彌勒菩薩，其後牆面上方鑲嵌藥師佛像，下方為消災延壽的光明燈。大殿後方為素淨的觀音殿以及寮房，三樓亦為窗明几淨的常住寮園，戶外羅列整齊有致的花架盆栽，以及擘建玻璃帷幕的陽光小屋，供閱覽休憩之用，可俯瞰道場前景。
殿堂右方為法會、節慶等活動時權作五觀堂，另有一方潔淨的閱覽室及教室供信眾學習佛法之用。殿堂左側鋼構敞棚空間，則為近年來舉辦各種大型法會，如禮拜梁皇寶懺大齋天、盂蘭盆盛會、清明報恩法會及建國百年祈福水陸大法會等之場所。走進主殿後方，腹地寬闊，建有地藏殿，內奉地藏王菩薩，以及陳設往生蓮位、先人安養處；緊鄰鐵皮屋為臨終往生的暫厝西方廳。
中間景觀綠草如茵、花木扶疏、黃竿修竹，自成一格，並闢有一圓池，其內蓮座上矗立一尊由青斗全石所精心雕刻高約四米餘之四面觀音菩薩，手內各持淨瓶、蓮花、如意、寶珠，慈容安祥，其足踏旋轉五彩蓮花，並裝設水霧及燈光系統，尤以夜晚時分親臨，將令觀瞻者心生柔軟歡喜。其背倚視野空曠的小丘，可眺望全景，其上栽植外形猶如蓮花的瓊麻，一列九叢意寓九品蓮臺。
北側配合文賢社區建有觀音菩薩社區公園一座，可讓里民於茶餘飯後倘佯園區內，有如沐浴佛恩之洗禮一般。
為培植幼苗，自民國八十年起至今，每年相繼舉辦兒童佛學 營，目前佛教堂每月例行啟建地藏法會及八關齋戒、慶生會、消災法會；年度每逢新春、佛誕節慶舉行共修、精進佛七、藥師佛法會、朝寺等，每年農曆七月啟建盂蘭盆法會以及歲末感恩、園遊會、佛學講座等活動，藉以引導有緣者親近三寶，走向學佛之道。
「普願寺」原名「林園佛教堂」，因諸多信眾對於「佛教堂」 之稱呼有其疑解，或說「堂」應視為僅一般在家居士修行之場所，住持釋淨音法師幾經考量，乃於民國一百年元月，經寺務會議及信眾開會決議，一致通過將「林園佛教堂」名稱改為「普願寺」以解其惑。
普願寺歷經創建人吳黃香居士及釋淨音法師的不辭辛勞，精 心擘畫與眾善信的發心護持，鼎力資助下，在繁忙寺務餘暇，親領十餘位常住大眾法師，善用時空自修、提昇自我，對未來願景，深自期許，並著重於佛法教學及流廣，以法雨甘露饒益有情。誠敬歡迎善信大德，閒暇之餘前來參訪、品茗，阿彌陀佛。