日青上人 · AI智慧心靈解籤
AI智慧心靈解籤服務，結合人工智慧技術分析和貼心的指引，為您提供獨一無二的心靈導航體驗，助您掌握智慧與洞察。
免費解籤付費立即解籤付費立即解籤(綜測)
| 針對： | 感情 方面 |
|---|---|
| 詢問： | 問菩薩 我很想再跟她走下去還有可能嗎 我該等她嗎還是放開 |
| 時間： | 2025-07-22 21:09 |
飢時吃飯困時臥、
放下身心不用忙、
必定不遭殃與禍。
親愛的信眾，
感謝你來到這裡，願我能以溫柔的智慧為你指點迷津。在你心中，對於感情的疑惑與期待，猶如一片靜水，平和中帶著渴望。讓我們一同來解讀這份籤詩，為你的心靈尋找一些安慰與啟示。
**清閑無事靜處坐，**
這句告訴我們當下的心境應該是平和與安定，不妨給自己一些空間，讓心靜下來。若你一直在焦慮或追問，反而容易迷失方向。現在最重要的是，保持內心的寧靜，接受當下的狀態，不必過度著急。
**飢時吃飯困時臥，**
比喻在適當的時候做適合的事情。感情方面，或許是提醒你要懂得順其自然，尊重彼此的時間與節奏。無論結果如何，請相信一切都會在合適的時機到來。
**放下身心不用忙，**
這句特別具有啟示性。當你過於焦慮或執著時，反而會影響感情的發展。放下執念，讓自己的心境變得輕盈，才能為未來的可能性留出空間。或許，當你能放下過度的期待與心中的重擔，感情的門也會逐漸敞開。
**必定不遭殃與禍，**
這是對你心境的提醒：只要你能以一顆平和的心面對，不被外界的變化所動搖，便能避免許多不必要的困擾。安心等待，或許就是最好的選擇。
綜合來看，這份籤詩告訴我們，當你心境平和，懂得適時放下，便能避免不必要的傷害與煩惱。在感情的道路上，沒有一個固定的時間表，也沒有必要急於求成。你現在的心情，或許正是等待與調整的最佳時機。
就你的問題而言：
- 如果你很想與她走下去，請先讓自己平靜，不要過度追求結果。用一份溫柔與包容，給彼此空間。
- 是否還要等她？這取決於你內心的感受與她的狀態。若你心中仍有期待，不妨耐心等待，但不要將自己完全束縛於結果之中。
- 放開來，反而可能是對自己最好的選擇。尊重彼此的成長與未來的可能性，讓一切順其自然。
最後，請記得，感情的事，像水一樣，順著自己的心走，亦要尊重對方的步伐。心中若能保持一份平和與耐心，必會見到光明的那一天。
願你在這份籤詩的智慧中找到安慰與方向，祝福你心懷柔和，迎來屬於你的美好時光。
這個問題有助於用戶了解具體的心境調整方法，促使他們在感情中保持平和，避免過度焦慮，建立健康的心態。
追問 1.) 我應該如何調整自己的心態，以達到內心的平靜與包容？透過這個問題，用戶可以獲得實用的建議，了解如何在等待期間積極改善自己或關係，為未來可能的發展打下良好基礎。
追問 2.) 在等待的過程中，我可以採取哪些行動來促進彼此的成長與理解？這個問題幫助用戶深入思考自己的內心需求與情感狀態，學會辨別何時該堅持，何時該放下，以做出符合自己內心的明智決策。
追問 3.) 我如何判斷是否應該繼續等待，或是學會放手，讓彼此有空間成長？*這是真實將你的心願傳送到神明前顯示的服務 觀看現場直播及介紹
我想贊助日青上人：
贊助台灣好廟網，我們衷心感謝您
提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。熱情贊助
家宅 祈保。
自身 安。
求財 守待。
交易 宜遲。
婚姻 合。
六甲 女。
行人 至。
田蠶 秋熟。
六畜 穩。
尋人 難。
公訟 和。
移徙 吉。
失物 虛。
疾病 設送。
山墳 吉。
家宅 祈保。
自身 安。
求財 守待。
交易 宜遲。
婚姻 合。
六甲 女。
行人 至。
田蠶 秋熟。
六畜 穩。
尋人 難。
公訟 和。
移徙 吉。
失物 虛。
疾病 設送。
山墳 吉。
佛印姓謝名端卿。表字覺老。
江西饒州府浮梁縣人氏。因應舉至京。
宋神宗因天旱求雨。往大相國寺臨壇。謝端卿欲瞻龍顏。
東坡允其充作侍者。神宗見捧茶侍者慌忙。問其出處。
端卿巧答。皇帝大悅。賜名了元。號佛印。
即時披剃為僧。端卿無奈成為和尚。
喻人莫無事生事。做事勿慌忙。否則生禍。
2.佛印會東坡
謝端卿被逼成為和尚。蘇東坡欲以美女色誘佛印。
使其還俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪寑。佛印不為所動。
並常以佛理曉悟東坡。東坡終成正果。有詩曰。
東坡不能化佛印。佛印反得化東坡。
若非佛力無邊大。那得慈航渡愛河。
(愛河指東坡之情慾。其有七位妻妾。)
出自警世恆言十二卷。
3.達摩面壁
大約在公元三世紀二十年代初期，達摩出生在印度香至國香玉王的王宮裡 。他聰明過人，勤奮好學，十幾歲就文武雙全，很得父王的喜愛，本想培養成國家棟樑，誰知他生性好佛，後來成為佛門出家弟子。
在公元五二七年，達摩從印度泛海來到廣州。廣州刺史蕭昂聽到天竺高僧到來，便親自接到衙內，奉為上賓，安置在王園寺居住。
達摩在廣州住了一年之後，當時梁武帝蕭衍知道了，便派大臣專程接到金陵。梁武帝自幼篤信佛敎，對天竺高僧的到來， 他親自出迎，讓達摩住進皇宮，敬為國師。達摩見梁武帝這樣諂於佛門和對自己的阿諛奉承，自知在金陵不是久留之地，便離別皇宮北上 。
達摩來到長江邊，只見江水茫茫，沒有舟船，他借岸邊老婦一枝蘆葦，雙腳踏上，運足功夫，乘着一陣東南風飄到對岸， 被傳為佳話。現在少林寺仍保留着元代雕鑿的《達摩一葦渡江圖》的傑作。
達摩從南京來到少林寺，居住在五乳峰上的蚩尤洞，面壁靜坐，山果為食，山泉為飮，其間，要同山中虎、狼、猿、蛇、 猛禽搏鬥；整天壁觀靜坐，給精神和肉體上帶來過度的萎靡和疲困，於是，久坐了，他起來活動四肢，增強身心健康。為了生存，更必須 有對付野獸和歹徒的本領，這就逼使他習練武功。
要活動練武，旣無場地又無器械，只好在洞口寬不足尺，長不過丈的小道上光着兩手以伸展肢體，或從山 林中折根木棍作武器。為了研究打擊虎、狼、猿、蛇、猛禽和歹徒要害部位的辦法，就模仿虎躍、龍游、猴攀、鳶飛、鷹 翔、貓穿、狗閃、雞立、兔滾、蟲爬、蛇纏等動作。
後來又參照華佗《五禽戲》一書，演習出十八種定型動作，名曰“羅漢十八手”，又逐漸研習了一套“心意拳”和“羅漢 棍”。由於五乳峰場地約束，達摩逐漸形成了“拳打臥牛地，出手一條線”的風格。後來，又同弟子們一起演練、寫出了一本《達摩易筋 經》，一直流傳到今天。因此，人們稱達摩為武術家之祖。
當時有位神光僧人博覽群書，慕達摩之名，自斷手臂求法。達摩尊者被他的精誠所感動，逐傳法於他，並幫他改名慧可。經九年，達摩尊者欲歸天竺，臨走時，傳慧可禪宗之要義，受《楞迦經》四卷。過不多久，達摩入寂（歸天）。葬於熊耳山上林寺。三年後，有人在蔥嶺遇見達摩手拿著一隻靴子，向西方而行。
達摩的事蹟，隨著禪宗的發展，漸趨神異，並成為中國畫家所愛的畫題。在通俗俠義小說中，菩提達摩也成了少林武功的創始者。